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门肃法师答:能,只要你自己有静下来的意愿,就可以让自己平静、平和。生活中的琐事其实可以用来磨练自己的耐力,也可以利用这些琐事来培养自己的宽容。只要愿意把自己的心胸打开,你就不会烦躁了。顺也一天,逆也...
门肃法师
佛教问答
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问:因为天地是万物的父母,人类是万物之灵,所以有人认为上天生长了这么多畜牲类,就是为了要养育人的。为什么要禁止不杀生呢? 答:既然知道天地是万物的父母,那就应当知道万物是天地的赤子。赤子之中,如果有强壮的欺负弱小的,有高贵的凌辱低贱的,做父母的一定是非常不高兴。如果吃畜牲的肉,就认为是上天以此来养育人的话,那么虎豹吃人肉,蚊虻吸人血,是不是可以说上天生人类,也是为了养育虎豹蚊虻呢?
佚名
|素食|
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,若严格行持戒律不犯,凡夫位实在办不到,若要等到永远不会弄死蚂蚁才要受戒的话,我看你一辈子也永远没办法受五戒,因为不犯轻罪要证成初果以上的境界才能办得到,不要说今生没办法受五戒,穷尽未来生亦办不到,所以,不要以这个问题心生烦恼,悠悠不敢受戒,耽误你的生死大业。
商人因经理事业,易妄语,受戒之后,怕犯妄语戒,那就暂时勿受,等到因缘成熟再受之,但也要尽可能的创造因缘,改变因缘才对,因为人命无常,...
如本法师
佛学问答
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Q:因果报应?吃猪牛羊等是在帮助它们转世投胎 / 无须帮助猪牛羊等因为它们是在还它们前世孽债
A:这是曲解佛教的因果观。我们选择吃素,选择帮助动物而非虐待它们,是在造自己的因。动物们无法自己选择会遇到救它们的善人,还是会遇到虐待它们屠杀它们的人,这个才能说是它们前世孽缘的果。我们能够控制的是自己的因,而不是他人的果。否则,世上所有的罪犯都可以说他是在帮受害者还他们的前世孽债!
动物们如果...
佚名
素食
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问:初学者在以三十二身分为修止禅业处时,因为没有智慧之光的帮助,那是否意味着他在观照三十二身分时只是假想式或概念式地观?请详细解释这种修法。谢谢!
帕奥禅师答:是的,他只能通过想像来修行。无论是通过想像或直接地照见三十二身分,它们都只是概念法。如果你想要知道初学者的详细修行方法,你可以读《清净道论》。
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帕奥禅师
帕奥禅师三十二身假想式概念式
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做了善事以后,一定要如理回向。因为善业在没有成熟前,就有可能遭到损坏。何种情况会毁坏善业呢?
答:第一、发瞋恨心。在大乘佛教里,所有烦恼中最严重的就是瞋恨心。生起严重的瞋心,立即就可以毁坏一百个大劫所积累的善业,甚至更多。我们艰苦所积累的功德,若不忍辱,会被一念嗔火所毁灭。经中所说的:“一念嗔火起,百万障门开”。就是这个道理。嗔火烧功德林啊,我们一定要切记;
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佚名
善业
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赵朴初答:从对待有漏的世界来说,可以说是厌世主义,但是佛教当时的创立,反映着对现实生活的不满,它对人间世界也是有一种理想的。例如《增一阿含经》记载,佛陀谈到转轮王统治的社会情况时,他说:那时...
赵朴初
佛教常识问答
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赵朴初答:唯识家主张六识之外,还有两个识--第七末那识(mana)和第八阿赖耶识(qlaya)。末那意译为"意",是第六意识所依之根,它有一个单纯的作用,就是恒常不断地执持"我"的思想。由于...
赵朴初
|佛教常识问答|
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